一、陽(yáng)山概況
   陽(yáng)山縣，今位于廣東省西北部山區(qū)，面積3418平方公里，人口53萬(wàn)。概括地說(shuō)，陽(yáng)山地處廣東屋脊，南嶺萬(wàn)山叢中，連江一水中流，八山一水一分田，屬喀斯特巖溶山區(qū)。古人云，“扃鑰南北，襟帶百蠻”，“崇岡激灘，最為險(xiǎn)要，據(jù)江海上游，為楚粵門戶”。
   文獻(xiàn)與考古表明，先秦境內(nèi)有古越人。秦征嶺南，于境內(nèi)設(shè)陽(yáng)山關(guān)。秦末，南海尉趙 佗占陽(yáng)山關(guān)等而建立南越國(guó)。漢元鼎六年（前111），漢武帝破關(guān)滅南越，始置陽(yáng)山縣。是故，陽(yáng)山是廣東最早建置縣之一。秦漢以來(lái)，歷代有軍隊(duì)進(jìn)駐。久之， 成為土著。南北朝，莫徭遷入。宋代，排瑤遷入。元朝，瑤區(qū)延至珠江三角洲。明代，過(guò)山瑤遷入。今鄉(xiāng)村祠廟多祭盤(pán)古，說(shuō)明瑤族曾是主要居民。舊志云“（縣 民）多他邑流寓，利則蠅營(yíng)，害則鳥(niǎo)散，不能為久遠(yuǎn)計(jì)”�，F(xiàn)在，宋代以前漢人已消失。明初，進(jìn)駐漢族軍后裔，今為陽(yáng)山最早的土著居民。清中葉，客家人遷入。 今縣內(nèi)居民，瑤族占0.6%，廣府族群占60%，客家族群占40%弱。
   今縣內(nèi)漢族，以方言而論，分為廣府族群與客家族群。廣府族群，從珠江三角洲、福建、南京等地遷入，講粵語(yǔ)、或軍聲，客家人稱之“本地人”�？图易迦�， 從嘉應(yīng)州（今梅州市）、惠州、韶州（今韶關(guān)市）等地遷入，講客家話，本地人稱之“客家人”本地人主要分布在連江沿岸及其支流同冠水、七拱水、青蓮水一帶， 高山山區(qū)；客家人主要分布在連江支流同冠水、七拱水、青蓮水沿岸丘陵，及縣內(nèi)周邊低矮山區(qū)。
   二、客家族群遷入
   清朝“康乾盛世”期間，社會(huì)安定，人口滋長(zhǎng)，客家原居地人多地少成為遷徙粵北山區(qū)陽(yáng) 山縣的原因。乾隆年間，嘉應(yīng)州松源保珠玉坑國(guó)學(xué)生吳增先（1719～1814），慮及“原鄉(xiāng)珠玉坑人稠地窄，服食維難……遂攜父兄三人至陽(yáng)山七拱圩經(jīng)營(yíng)生 意”，后擇寨崗鄉(xiāng)灣角村定居。嘉慶年間，興寧縣黃陂雙下村吳光伯“感原居址地窄人多......肩挑營(yíng)謀”，遷黎埠鄉(xiāng)糖寮下定居。此外，有些客家人是先遷 粵西而迫于“土客之爭(zhēng)”而轉(zhuǎn)遷陽(yáng)山的。從遷出地、入住地來(lái)看，嘉應(yīng)州、惠州等粵東客家姓氏，多遷入陽(yáng)山縣黎埠、寨崗等鄉(xiāng)村；韶州等粵北客家姓氏，多遷入陽(yáng) 山縣七拱等鄉(xiāng)村。遷入陽(yáng)山的客家人，大致有三類：一是賣力開(kāi)荒、傭工的農(nóng)民，二是小本經(jīng)營(yíng)的小商販，三是教書(shū)先生。極少數(shù)人為了生存而進(jìn)入瑤山，成為了瑤族。
   三、客家占地主
   清朝乾隆年間以來(lái)，一批批客家人陸續(xù)遷入陽(yáng)山。嘉慶廿五年（1820）陸向榮任陽(yáng)山知 縣，當(dāng)時(shí)“陽(yáng)邑地廣人稀，土著小民怠于耕鑿”。是時(shí)，陽(yáng)山縣土地分別屬于官府、本地宗族、寺廟的公產(chǎn)，或是本地人的私產(chǎn)。初來(lái)乍到的客家人，是沒(méi)有一寸土 地的。那么，客家人獲取土地呢？一是開(kāi)墾荒地，知縣陸向榮說(shuō)“凡山場(chǎng)可以用工開(kāi)墾者，悉聽(tīng)惠、嘉等處客民耕管，獲利自甘，窮苦而莫與爭(zhēng)”。二是與本地人聯(lián) 姻攀親，得到贈(zèng)送的土地。三是通過(guò)出賣勞動(dòng)力、做生意而積聚錢財(cái)，購(gòu)買土地。至民國(guó)末年，客家丘汝相、劉崇榮等家族已擁有千畝以上田地。
勤勞節(jié)儉的客家族群，得到土地之后，修建房屋，開(kāi)設(shè)店鋪，經(jīng)營(yíng)商貿(mào)，落地生根。
  （一）精耕細(xì)作，提高陽(yáng)山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，利于客家人落地生根。
清朝初年，縣境地多人少，缺乏勞力，土 地多是一年一熟的粗放生產(chǎn)方式，甚至是二年一耕、三年一耕的輪耕方式。客家人遷入陽(yáng)山后，多選在山下、水邊的土地上開(kāi)墾耕地，居住生產(chǎn)。從地少人多原居地 遷來(lái)的客家人，帶來(lái)精耕細(xì)作的先進(jìn)耕作技術(shù)，大力興修水利，在土地上進(jìn)行一年二熟甚至三熟的耕作方式，大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，促進(jìn)陽(yáng)山農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同 時(shí)，減輕與本地人之間的土地矛盾、族群矛盾，有利于客家人的安居樂(lè)業(yè)。
  （二）平定戰(zhàn)亂，抗日救亡，著有軍功，鞏固客家人的基礎(chǔ)。
晚清咸豐年間“太平天國(guó)起義”直到民國(guó)，粵北山區(qū)陷入百年動(dòng)蕩的亂世。經(jīng)歷長(zhǎng)期流離遷徙、客居異地而形成注重習(xí)武自衛(wèi)的客家人，不惜身家性命，積極投身保家衛(wèi)鄉(xiāng)、平定戰(zhàn)亂、反抗入侵的安邦定國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。
咸豐至同冶初年的十多年中，借響應(yīng)“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”名義而趁火打劫的各路匪賊，經(jīng)常出沒(méi)陽(yáng)山城鄉(xiāng)，擄掠?jì)D女財(cái)物。當(dāng)時(shí)，久為地主的本地人習(xí)慣坐享其成 而喪失戰(zhàn)斗力，難以抵擋匪賊的進(jìn)攻，陽(yáng)山縣城也陷入賊手。初來(lái)陽(yáng)山的客家人，為了保衛(wèi)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的田地房屋產(chǎn)業(yè)，有錢出錢，有力出力，募集鄉(xiāng)勇，組建白 虎、通儒鄉(xiāng)團(tuán)，抵抗匪賊。尤其是黎埠、寨崗客家人為主力的“白虎團(tuán)”，協(xié)助官軍收復(fù)陽(yáng)山縣城，解連州城圍，救援三江城，生擒翼王石達(dá)開(kāi)猛將李福祐，名震粵北。
   農(nóng)民繆勝入伍后，遠(yuǎn)赴江南。南京戰(zhàn)役中，于亂軍中力救七皇叔，得到咸豐皇帝賞識(shí)。調(diào)入京城，執(zhí)掌御林軍，賞穿黃馬褂。出任梧州副將、汀州總兵，官至一品記名提督、建威將軍。
黃相奎，縱橫粵北、粵東、粵西、海南島，英勇善戰(zhàn)，著有戰(zhàn)績(jī)，歷任瓊州游擊、肇慶水師參將、連州三江協(xié)副將，官至二品武顯將軍。
民國(guó)時(shí)期，陽(yáng)山有黃埔軍校生近三十人。東征北伐，前仆后繼，著有戰(zhàn)線�？谷諔�(zhàn)場(chǎng)上，陳見(jiàn)田于清遠(yuǎn)、從化，屢敗日寇，官至中將副軍長(zhǎng)。李及蘭馳騁中原， 參加武漢、隨棗、棗宜、鄂西會(huì)戰(zhàn)，歷任軍長(zhǎng)、總司令，官至國(guó)防部參謀次長(zhǎng)。孫中山衛(wèi)士邱士發(fā)，致力培養(yǎng)軍事人才，歷任黃埔軍校第七分校副校長(zhǎng)等職，官至國(guó) 防部總務(wù)處中將處長(zhǎng)。薛廣奮戰(zhàn)淞滬，浴血長(zhǎng)沙，著有戰(zhàn)功，因傷去世，追贈(zèng)中將。陳國(guó)禎轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北、粵東戰(zhàn)場(chǎng)，屢建奇功，官至中將軍長(zhǎng)。
   百年亂世，無(wú)論平定匪亂，抗日救亡，都有陽(yáng)山客家人的身影。百年陽(yáng)山縣籍將軍，全是客家人。先有放牛郎黃相奎，耕田農(nóng)民繆勝，后有黃埔軍校的李及蘭、 薛廣等人。既有黃相奎、黃鴻猷父子將軍，也有陳見(jiàn)田、陳國(guó)禎叔侄將軍。憑借客家將軍的功勛勢(shì)力，客家人在陽(yáng)山縣牢牢地站穩(wěn)了腳根。
  （三）興文重教，人才輩出，促進(jìn)陽(yáng)山文教事業(yè)發(fā)展。
   陽(yáng)山客家人為鼓勵(lì)子女讀書(shū)上進(jìn)，常說(shuō)“只要讀得好書(shū)，拆屋賣樑也要供你讀”，以表家長(zhǎng)的決心。初到陽(yáng)山的客家人，大宗族必辦私塾，小宗族則聯(lián)合辦學(xué)，竭力培植子孫。此外，客家人帶來(lái)優(yōu)秀的教師，也起到重 要作用。道光晚期，會(huì)試第一的客家才子楊懋建，晚年主講陽(yáng)山縣城韓山書(shū)院�？图胰伺d文重教的成就，知縣陸向榮也不得不佩服，“獲售者半系惠、嘉客寄籍子 弟”。此外，客家人熱心公益辦學(xué)�？图�丘自新等捐資重修縣城學(xué)宮、通儒社學(xué)等。寨崗鄉(xiāng)鳳鳴社學(xué)、黎埠鄉(xiāng)志樹(shù)文社，均為客家創(chuàng)建。
   晚清民國(guó)，陽(yáng)山客家人，除了武將之外，文才也輩出。陽(yáng)山唯一進(jìn)士鄭士超是客家人，十名舉人中客家占一半，民國(guó)中專大學(xué)生以客家人居多。
   鄭士超（1755～1808），字卓仁，號(hào)貫亭。祖籍福建永定，徙臺(tái)灣。少時(shí)隨祖父遷陽(yáng)山縣通儒鄉(xiāng)（今七拱）。家貧有志，讀書(shū)失牛，載入史傳。在客家 富紳丘汝相資助下，赴京考試。再試乾隆六十年恩科，高中第六名進(jìn)士。初，歷官工部主事、員外郎、郎中，清廉正直，時(shí)稱“工部三君子”。后任浙江、廣西、河 南道監(jiān)察御史，直言不阿，譽(yù)為“臺(tái)中二鳳”。
   民國(guó)時(shí)期的黎埠鄉(xiāng)，客家宗族熱衷于合族支持子弟遠(yuǎn)赴省城廣州求學(xué)，培育有理想有學(xué)識(shí)的高級(jí)人才。最有名的是陳見(jiàn)田將軍家族，初有七名秀才，后有六人畢 業(yè)于黃埔軍校，成為一門“黃埔世家”，又留學(xué)日本一人，中山大學(xué)畢業(yè)一人，后官至軍長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)二人，省參議員一人，縣長(zhǎng)三人，廳級(jí)干部一人。后來(lái)有的遷臺(tái) 灣，后裔有多人留學(xué)碩士，為教授、總工程師�？箲�(zhàn)末期，南洋李鑫林父子首捐廿萬(wàn)斤稻谷，聯(lián)合客家鄉(xiāng)賢，創(chuàng)建縣內(nèi)最早的私立虎崗中學(xué)，為今黎埠中學(xué)前身。民 國(guó)時(shí)期，黎埠鄉(xiāng)培育了數(shù)十名大中專學(xué)生，居全縣之首。客家人使同冠水流域擺脫了千年荒亂，提升為連陽(yáng)地區(qū)的四大文化區(qū)之一。
陽(yáng)山客家人才多出在富有家族，又集中在黎埠、七拱兩鄉(xiāng)。七拱鄉(xiāng)丘汝相家族，晚清有一名舉人，三十多名秀才，民國(guó)中專以上學(xué)生十多人，孫中山衛(wèi)士七人， 今有碩士、博士與教授、高級(jí)工程師近十多人。黎埠鄉(xiāng)劉崇榮家族，陽(yáng)山第二代有二名秀才，第三代有大學(xué)中專生十多人，后遷臺(tái)灣而散居美國(guó)、英國(guó)等七國(guó)，今其 家族二百多人出了十二個(gè)博士。
  （四）苦心經(jīng)營(yíng)，善于經(jīng)營(yíng)，搞活陽(yáng)山縣城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。
   初到陽(yáng)山的客家人，除了開(kāi)荒租傭工之外，有的經(jīng)營(yíng)小 本生意，謀求生存立足。初時(shí)，本錢有限，多做穿村過(guò)鄉(xiāng)的小商販，或進(jìn)入本地人不愿去的瑤山，進(jìn)行以物易物的原始交易。逐漸積累財(cái)富之后，開(kāi)始擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，在墟市設(shè)商號(hào)�；蛘唛_(kāi)油榨，辦糖寮，挖煤采礦等，擴(kuò)大投資規(guī)模，進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng)�；蛘哔�(gòu)入土地，推廣種植甘蔗、花生、苧麻等經(jīng)濟(jì)作物，提高經(jīng)濟(jì)效益。例如，梅 縣陳采堂初到黎埠，賣力糊口，后販米、釀酒、養(yǎng)豬，賺取錢財(cái)。同治初年，開(kāi)設(shè)捷成商號(hào)。經(jīng)營(yíng)油榨、糖寮，兼營(yíng)開(kāi)礦，而富甲一方。興寧劉崇榮初來(lái)黎埠，雇工 謀生。勤勞節(jié)儉，略有節(jié)余，販谷賺糠，養(yǎng)豬出賣。同治年間，蒸酒、磨豆腐、開(kāi)油榨。從本村、本鄉(xiāng)遠(yuǎn)昌商號(hào)，到連州遠(yuǎn)昌商號(hào)，清遠(yuǎn)火柴廠、遠(yuǎn)昌商行，廣州遠(yuǎn) 豐商行。經(jīng)營(yíng)食鹽、糧油、雜貨、洋貨等，承包寨崗、連州的屠捐，僅油榨就開(kāi)廿八條。財(cái)勢(shì)之大，能夠操縱黎埠、寨崗市場(chǎng)物價(jià)。經(jīng)過(guò)四代百年?duì)I造，最終劉崇榮 家族成為縣內(nèi)第一商家。
   陽(yáng)山縣的墟場(chǎng)，都是本地廣府人開(kāi)設(shè)。隨著客家人的到來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的苦心經(jīng)營(yíng)，善于經(jīng)營(yíng)，興旺了墟場(chǎng)，促進(jìn)陽(yáng)山城鄉(xiāng)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)。
   在陽(yáng)山縣，除了本地、廣府商人密集的連江沿岸青蓮、水口、陽(yáng)城、小江等墟場(chǎng)，客家人逐漸掌控黎埠、寨崗、七拱、秤架、黃坌、太平、大崀等墟場(chǎng)的商貿(mào)交 易。最明顯的標(biāo)志是客家人掌控的墟場(chǎng)都通行客家話，甚至連本地人、瑤人也會(huì)講客家話進(jìn)行交易。在黎埠墟，客家楊氏家族開(kāi)了十多個(gè)商鋪，人們夸張地說(shuō)“楊半 街”。
   客家人致富之后，熱衷于家鄉(xiāng)建設(shè)�？图揖奂�地區(qū)的路橋、渡津、涼亭、義冢、善堂等，多是客家人倡修。原由本地人創(chuàng)建的鄉(xiāng)村廟宇，客家人也熱心倡修。
  （五）客家圍屋，為陽(yáng)山縣最有代表性民居
   陽(yáng)山現(xiàn)存大型民居，以客家人的石角圍屋、昆盛圍屋、學(xué)發(fā)公祠等為代表。
   石角圍屋，為邱氏宗族于清嘉道年間修建。有圍城、祠堂、鑊耳屋、圍屋、廟宇等組成，建筑面積18000多平方米。罕見(jiàn)的鑊耳式客家圍屋，既有廣府鑊耳屋的高貴氣派，又有客家圍屋注重防衛(wèi)的特點(diǎn)。1996年，被收入《廣東名勝古跡辭典》。近年，申報(bào)省級(jí)歷史文化名村。
   昆盛圍屋，前半部呈四方形，后半部呈半月形，有7天井、3天街、108間房。楊氏宗族歷7代、延續(xù)140多年才建成。
   學(xué)發(fā)公祠，為南洋巨富朱海均修建，建筑面積11000平方米。前為磚木結(jié)構(gòu)客家圍屋，后是鋼筋混凝土四層洋樓。末代榜眼朱汝珍“見(jiàn)其宏壯之規(guī)模，為北 江數(shù)府州所未有”，親書(shū)十多楹門聯(lián)。還有民國(guó)政要陳濟(jì)棠、余漢謀、李漢魂題寫(xiě)的匾聯(lián)�？箲�(zhàn)末期，一度為黃埔中正中學(xué)的校址。
   東觀別墅，是縣內(nèi)中唯一現(xiàn)存的別墅，又是府第式客家圍屋，為黃鴻猷將軍子孫修建，建筑面積1300平方米�！拔母铩逼陂g，一度為廣東省檔案館庫(kù)房。
   信善樓，為南洋富商李謹(jǐn)初修建。主體建筑呈“田”字形，建筑面積3400多平方米。是李氏父子創(chuàng)辦私立虎崗中學(xué)的校址。門窗外飾及其上下二層貫通回廊為西洋風(fēng)格，檐樑、柱屏為傳統(tǒng)嵌金木雕。
   四、結(jié)語(yǔ)
   綜合上述，陽(yáng)山客家人生存發(fā)展途徑，主要有三條：（一）崇尚武功，不怕?tīng)奚�，放牛郎，黃埔 生，皆為將軍之才；（二）白手起家，苦心經(jīng)營(yíng)，窮鄉(xiāng)僻壤有致富“金山”；（三）窮而讀書(shū)，富也讀書(shū)，讀書(shū)兒郎多成安邦治國(guó)的棟梁。作為遲來(lái)陽(yáng)山的客家人， 為了生存繁衍、落地生根，不惜血汗，努力打拼，擺脫“無(wú)地、無(wú)錢、無(wú)權(quán)”的弱勢(shì)，逐漸“有地、有錢、有權(quán)”兼“有才”，成為能夠左右陽(yáng)山軍政、經(jīng)濟(jì)、文化 的強(qiáng)勢(shì)族群，實(shí)現(xiàn)“客家占地主”的奇跡。