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2014-7-21 09:29 上傳
中國(guó)人為什么要如此拼命地學(xué)習(xí)外語(yǔ)? 一方面,我們還延續(xù)某種文化慣性,缺乏熱愛和捍衛(wèi)漢語(yǔ)文化的自覺;另一方面,也要警惕“土豪”習(xí)氣、“暴發(fā)戶”心理可能導(dǎo)致的盲目自大和文化鎖國(guó) “法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言”,這樣的說(shuō)法相信很多人都聽到過(guò),也似乎在不知不覺間認(rèn)同了。至于是誰(shuí)提出的,有什么依據(jù),卻很少有人追問。事實(shí)上,它出自法國(guó)作家都德那篇著名的《最后一課》。當(dāng)時(shí),法國(guó)人正經(jīng)受普魯士入侵,馬上就要失去學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的權(quán)利。作者在小說(shuō)中大聲疾呼,讓人們不要忘記自己的母語(yǔ)、永遠(yuǎn)以母語(yǔ)為傲。 即便在今天,外國(guó)人如果用英語(yǔ)問路,很多法國(guó)人即便會(huì)說(shuō)英語(yǔ),還是堅(jiān)持以法語(yǔ)對(duì)話,法國(guó)人對(duì)自己語(yǔ)言的熱愛近乎“偏執(zhí)”,被稱為“法語(yǔ)的傲慢”。 大概就在同一時(shí)代,因?yàn)橹袊?guó)被列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮所挫敗,更加悠久燦爛的漢語(yǔ)和漢文化備受歸咎,甚至被形容為“中世紀(jì)的茅坑”。 這樣激烈的觀點(diǎn)今天已經(jīng)不再流行,但它仍然以某種隱蔽的形式存在于我們的生活之中,譬如,不僅評(píng)職稱要考核外語(yǔ),連幼兒園也標(biāo)榜“雙語(yǔ)”教學(xué)。在一檔知名的兒童節(jié)目中,一位土生土長(zhǎng)的中國(guó)小朋友,看到西紅柿脫口而出的竟是“tomato”。 中國(guó)人為什么要如此拼命地學(xué)習(xí)外語(yǔ)?歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)遭遇閉關(guān)鎖國(guó),備感文明上的落伍,希望擺脫“走向世界的挫折”,能夠“走出去”“帶回來(lái)”,融入全球,共同發(fā)展。而外語(yǔ)正是我們了解和進(jìn)入外部世界的工具,善用外語(yǔ),促進(jìn)交流,讓我們不至于陷入固步自封、夜郎自大的境地,能夠更加自主地借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)文明和成功經(jīng)驗(yàn)。 但無(wú)論如何,母語(yǔ)是我們的立身之本,是中國(guó)文化的源頭活水,是民族的根基和命脈。學(xué)貫中西的大學(xué)者錢鍾書說(shuō),“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”。要達(dá)到人類文化的最高境界,不同的語(yǔ)言可謂殊途而同歸。掌握不好自己的母語(yǔ),等于放棄了最天然親近的文化母體,舍此而別求他國(guó)語(yǔ)言文化,不啻南轅北轍。 近幾年來(lái),世界格局正在發(fā)生深刻變動(dòng),中國(guó)的全球影響力不斷增長(zhǎng),世界“漢語(yǔ)熱”逐漸升溫,今天,有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課,截至2013年底,全球已有120個(gè)國(guó)家和地區(qū)成立了400多所孔子學(xué)院,在600多所中小學(xué)開設(shè)了孔子課堂。我們也適時(shí)地自覺提出“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略,可以說(shuō)中國(guó)文化傳播迎來(lái)了百年來(lái)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。 正是在這樣的背景下,我們更應(yīng)該重新審視我們對(duì)待文化自我和文化他者的態(tài)度,尤其要重新審視我們對(duì)待母語(yǔ)和外語(yǔ)的態(tài)度。一方面,我們還延續(xù)近代以來(lái)的文化慣性而缺少對(duì)漢語(yǔ)的熱愛,沒有充分認(rèn)識(shí)到漢字之美,沒有捍衛(wèi)漢語(yǔ)文化的自覺;另一方面,也要警惕“土豪”習(xí)氣、“暴發(fā)戶”心理可能導(dǎo)致的盲目自大和文化鎖國(guó)。 日益強(qiáng)大的中國(guó),更應(yīng)該以一種從容自信和開放包容的心態(tài)自立于世界,這首先體現(xiàn)在我們對(duì)待母語(yǔ)和外語(yǔ)的態(tài)度上。熱愛母語(yǔ),善用外語(yǔ),不僅關(guān)系到國(guó)家整體的軟實(shí)力,更關(guān)系到我們每一個(gè)中國(guó)人的日常生活、事業(yè)發(fā)展、文化認(rèn)同乃至心靈安頓。
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