“陽(yáng)山終不窮！天下知韓公。至今賢令山，何人繼高風(fēng)？茲邑鄭御史，察弊及邑中，奏言鶯粟花，蒱博囂爭(zhēng)雄，行旅苦盜賊，是皆疾必攻。天子嘉直言，詔書(shū)昔既東。倘得一賢令，除害施民功。民貧不土著，海內(nèi)大患同。山民喜汛海，誘為金穴工。瀕江且曠土，遠(yuǎn)縱百草豐。賢令能聚民，水法先山農(nóng)。江陂暨石泉，引灌禾芃芃。副之土宜木，磽確青山叢。民自醵資為，主者非自封。社將利同社，宗將利同宗。厲絕強(qiáng)儳耕，不妄伐林空。緩征可本富，禮治繇斯從。登山望賢令，佳氣其人龍�！�
   這是一首寫(xiě)于陽(yáng)山的名詩(shī)，作者就是清末民初著名學(xué)者簡(jiǎn)朝亮。
   簡(jiǎn)朝亮，（1851～1933），字季紀(jì)，號(hào)竹居，順德簡(jiǎn)岸人，被康有為譽(yù)為清末民初嶺南大儒。少時(shí)家貧，后得親友資助，從學(xué)朱九江（次琦）。學(xué)成后，絕棄科舉，致力經(jīng)史之學(xué)，以著書(shū)講學(xué)為職志，不事標(biāo)榜，以風(fēng)節(jié)勵(lì)后學(xué)，以實(shí)學(xué)樹(shù)楷模。他和康有為被稱(chēng)為朱次琦的兩位高徒�？涤袨椤八冀逯涡g(shù)使孔道昌明”，簡(jiǎn)朝亮“思藉著述使孔道燦著”，可謂各有所擅，和而不同�！拔煨缱兎ā笔�敗后，康有為作為“百日維新”的領(lǐng)袖人物被迫出逃日本，慈禧太后下令捉拿“康梁”余黨，簡(jiǎn)朝亮因懼牽連，于光緒庚子年（公元1900年）來(lái)陽(yáng)山講學(xué)，創(chuàng)辦廣東四大書(shū)院之一的“讀書(shū)山堂”（地址在今陽(yáng)山水口的將軍山上），學(xué)生除本縣的富家子弟外，還有來(lái)自省內(nèi)的有識(shí)之士。簡(jiǎn)先生在陽(yáng)山教書(shū)講學(xué)達(dá)九年之久，而且在此其間著述甚豐，有《朱九江先生集》、《尚書(shū)集注述疏》、《論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏》、《讀書(shū)山堂答問(wèn)》及《續(xù)集》等刊行于世。民國(guó)廿四年（1933年）病逝于廣州荻巷松桂堂，終年83歲。
   一九00年，簡(jiǎn)朝亮隨其門(mén)生黃贊襄旅于水口留賢塘，并在當(dāng)?shù)刭t儒黃賓葵資助下，在將軍山（該山因兩漢元鼎五年秋〈公元前112年〉伏波將軍路博德平南越經(jīng)水口宿兵于此而得名）上一個(gè)易守難攻且十分隱蔽的山坳里筑建讀書(shū)山堂，請(qǐng)簡(jiǎn)朝亮講學(xué)。他先是收下當(dāng)?shù)剜徑�的一些學(xué)子，過(guò)著白天講學(xué)、晚上著書(shū)的學(xué)者兼隱士般的生活。后來(lái)，許多人慕名而來(lái)，學(xué)徒越來(lái)越多，讀書(shū)山堂也擴(kuò)建成了占地面積約二百平方尺土木結(jié)構(gòu)樓房。讀書(shū)山堂于一九00年十月初五落成后，簡(jiǎn)朝亮在此進(jìn)行了為期    九年的講學(xué)，培養(yǎng)出一大批文人學(xué)士，讀書(shū)山堂也因簡(jiǎn)朝亮的聲譽(yù)而出名，過(guò)去所說(shuō)的嶺南四大書(shū)院，讀書(shū)山堂就是其中之一。陽(yáng)山有許多后人以自己的老師曾是簡(jiǎn)朝亮的學(xué)徒為榮。
   簡(jiǎn)朝亮在陽(yáng)山講學(xué)期間，寫(xiě)下了不少名篇佳作。除了《朱九江先生集》、《尚書(shū)集注述疏》、《論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏》、《讀書(shū)山堂答問(wèn)》及《續(xù)集》等著作之外，他還有感于當(dāng)時(shí)在陽(yáng)山的時(shí)事，寫(xiě)下了一些名詩(shī)佳聯(lián)。
   他為感謝水口留賢塘黃賓葵賢儒對(duì)自己的支持，在其創(chuàng)建的同文社學(xué)里題門(mén)聯(lián)一副：
   如門(mén)前水號(hào)通儒，六經(jīng)足用；
   自邑中山名賢令，百世可師。
   以此鼓勵(lì)和贊頌黃賓葵賢儒的善舉和才學(xué)。
   簡(jiǎn)朝亮身在將軍山上，不能不談起將軍山的故事。他聽(tīng)說(shuō)過(guò)陽(yáng)山同冠梨很出名，漢朝時(shí)，趙佗曾將此梨送給樊噲將軍，故稱(chēng)“將軍梨”，后來(lái)樊噲將軍又將同冠梨送    給皇帝，清朝鐵筆御史鄭土超，每年也購(gòu)家鄉(xiāng)同冠梨進(jìn)貢皇帝，故又稱(chēng)為“皇帝梨”。自己在將軍山上講學(xué)，自然聽(tīng)說(shuō)這種稀有珍貴的陽(yáng)山歷史上的名貴貢品同冠梨。于是，他的學(xué)生為了孝敬他，也給他送來(lái)了幾個(gè)，讓他品嘗一下皇帝都很喜歡吃的名梨。他看到同冠梨果真比一般的梨大好幾倍，而且果皮薄、光滑，肉嫩多汁，味道蜜甜，果芯細(xì)，肉質(zhì)潔白，剖開(kāi)后甘香襲人，存放數(shù)天不會(huì)變色。簡(jiǎn)朝亮品嘗后，感覺(jué)特好，于是提筆作詩(shī)《同冠梨》一首，詩(shī)曰：
   “ 韓公昔來(lái)游，雖因詩(shī)不少，當(dāng)有梨花樹(shù)，坐吟聽(tīng)春鳥(niǎo)，至今得遺實(shí)，遙想意可曉，重逾七百銖，其大斯矯矯，幸以歸君子，釘座清氣饒，茍為熱中人，何以濟(jì)時(shí)了。”
   簡(jiǎn)朝亮在陽(yáng)山講學(xué)時(shí)，很耐得住寂寞。為避嫌疑，加上交通極為不便，很少出門(mén)。有時(shí)遠(yuǎn)客來(lái)，有時(shí)拗不過(guò)學(xué)生，才到附近的地方看看。有一次，他在幾位學(xué)生的陪同下和遠(yuǎn)方的友人一起，下山去專(zhuān)門(mén)拜謁韓愈遺跡。他們登賢令山、謁韓文公祠、垂足釣魚(yú)臺(tái)，所到之處，浮想連翩，感觸頗多。游山玩水后，回到讀書(shū)山堂，一夜無(wú)眠。想到自己只能在山上講學(xué)，不能象韓愈、鄭士超那樣有勇氣為國(guó)家為民眾敢說(shuō)敢為，于是寫(xiě)下了《登賢令山》，贊頌他們?yōu)殛?yáng)山所作的貢獻(xiàn)。
   在謁韓文公祠時(shí)，拿又自己的遭遇與韓愈比較，想到韓愈不懼權(quán)貴，為民請(qǐng)命上疏，可謂勇矣！而自己并未實(shí)際參與“戊戌變法”，因懼牽連而隱遁山上，與韓相較，心有愧慚。隨寫(xiě)下“謁韓文公祠”，詩(shī)曰：
   “明月何投三學(xué)士，涼風(fēng)休怨二同官。告哀御史憂(yōu)時(shí)遠(yuǎn)，乞命窮民緩稅難。貞女峽高江水急，將軍山靜石峰寒。昔公來(lái)謫今吾遁，只抱斯文獨(dú)詠嘆�！�
在韓愈讀書(shū)臺(tái)，他逗留了許久。他想到，唐代貞元年間，韓愈任陽(yáng)山令。辦公閑遐之時(shí)常和學(xué)生區(qū)冊(cè)、區(qū)弘一起，在縣東三門(mén)灘下吟詩(shī)作賦，垂釣江邊，韓愈為此曾作 《送區(qū)冊(cè)序》相贈(zèng)。韓愈離任后，韓公在陽(yáng)山古跡揚(yáng)名于世，連州刺史林概慕名訪(fǎng)查，為韓公讀書(shū)釣魚(yú)兩臺(tái)作牌記。之后，陽(yáng)山縣令相繼為韓公釣磯建亭，并于磯石 上題名刻字。明代隆慶年間，于亭后建韓文公祠，在亭左臨塔溪岸邊建韓山書(shū)院。韓愈謫陽(yáng)之前，身為學(xué)官，已經(jīng)名聞京師；且為弘揚(yáng)孔孟儒學(xué)，抗顏為師，收有慕 名來(lái)投的莘莘學(xué)子，形成“韓門(mén)弟子”。 當(dāng)他貶謫陽(yáng)山，有識(shí)之士如區(qū)冊(cè)、區(qū)宏、劉師命、竇存亮等，千里迢迢，投奔陽(yáng)山，師從韓公，追隨左右，既研習(xí)儒學(xué)，又在實(shí)踐中隨師興辦庠校，傳播儒學(xué)禮教文化。韓愈雖然貶謫陽(yáng)山這種荒蕪之地，但仍有不少有志青年、有識(shí)之士不遠(yuǎn)千里拜到他的門(mén)下，與他一起，給他歡樂(lè)，與他共度難關(guān)。簡(jiǎn)朝亮對(duì)此感觸良多，又寫(xiě)下 《韓文公釣魚(yú)臺(tái)》，詩(shī)曰：
   “劉生詩(shī)句區(qū)生序，笑汝相尋寂寞濱。何事陽(yáng)山關(guān)路遠(yuǎn)，竟來(lái)同作釣魚(yú)人？”
    嶺南大儒簡(jiǎn)朝亮就是這樣在將軍山上讀書(shū)、講學(xué)、著書(shū)、修養(yǎng)，堅(jiān)持九年之久。其間，民國(guó)期間曾任廣東省教育廳廳長(zhǎng)、北京大學(xué)教授的弟子黃節(jié)（又名黃晦聞），曾購(gòu)書(shū)來(lái)讀書(shū)山堂，供他及其學(xué)徒閱覽。為此他曾作《黃節(jié)購(gòu)書(shū)數(shù)千卷至山中》詩(shī)一首，以示紀(jì)念，詩(shī)曰：
    “將軍山上赤云生，飛動(dòng)文禽萬(wàn)木聲。使者北來(lái)傅載路，丈夫南面擁專(zhuān)城。六經(jīng)不畏咸陽(yáng)火，三略何忘海表兵。為報(bào)讀書(shū)巖未遠(yuǎn)，秋高韓子可尋盟。”
簡(jiǎn)朝亮自講學(xué)于順德之讀書(shū)草堂始至1900遷居陽(yáng)山將軍山讀書(shū)山堂止，學(xué)者遍及全省各地。辛亥革命后，他從陽(yáng)山復(fù)遷佛山。民國(guó)初年袁世凱執(zhí)政時(shí)，曾請(qǐng)他擔(dān)任顧問(wèn)，1916年清史館開(kāi)辦，館長(zhǎng)趙爾巽以重金聘請(qǐng)他為纂修，他均辭不就，對(duì)此人佳稱(chēng)道。
    康有為與簡(jiǎn)朝亮同時(shí)受學(xué)于朱九江。康有為才豪氣盛，但對(duì)簡(jiǎn)朝亮的道德學(xué)問(wèn)，卻特別敬服，譽(yù)之為“今嶺表大儒，一人而已”。所作《懷簡(jiǎn)朝亮》詩(shī)，對(duì)之推 崇備至。詩(shī)曰：“我有同窗友，青云絕世塵。大師傳嶺海，道學(xué)共河紛。草帶空山老，藜床避地頻。康成多著述，俗世勝儒真。”
    簡(jiǎn)朝亮不但精研經(jīng)史，亦擅詩(shī)詞，所作贊譽(yù)三元里人民抗英殺敵的五言律詩(shī)《甲午歲孟冬》，充沛著愛(ài)國(guó)精神。詩(shī)曰：“不沒(méi)乾坤氣，人間死士頭。且亡存可與，雖樸巧無(wú)侔。昔戰(zhàn)三元里，今聞五大洲。邊才思李牧，軍市日椎牛�！�
    簡(jiǎn)朝亮晚年卜居廣州西華路興隆社蘆荻巷（現(xiàn)改街名為蘆荻西），名其居所為松枝堂，潛心著述，并校閱、審定其歷年著作，間亦在此為其門(mén)人講學(xué)。其在松桂堂校閱、審定及完稿的著作有《尚書(shū)集注述疏》、《論語(yǔ)集著補(bǔ)正述疏》、《孝經(jīng)集注述疏》、《禮記子思子言鄭注補(bǔ)正》、《毛詩(shī)說(shuō)集傳》、《朱九江先生講學(xué)記》、 《編次朱九江先生集》、《讀書(shū)草堂明詩(shī)》、《讀書(shū)堂答問(wèn)》、《廣東文徵作者考》等10種共98卷。 其所成書(shū)均由門(mén)人弟子捐資印行，由簡(jiǎn)明亮親自校對(duì)。家中書(shū)板堆積如山，儼如書(shū)板倉(cāng)庫(kù)。未完成的著作有《三禮述疏》和《續(xù)通鑒論》兩書(shū)。《續(xù)通鑒論》系簡(jiǎn)前 亮晚年，以司馬光的《資治通鑒》于重要處輒加論斷，其后畢沅的《資治通鑒續(xù)篇》無(wú)之，遂發(fā)宏愿續(xù)著論斷，可惜兩書(shū)均未完成，便于1933年9月29日在家中溘然長(zhǎng)逝。