陽山賢令山，《中國名勝詞典》有專條。在縣城北面，原名牧民山，因“賢令”韓愈而易名、出名——公元803年，一代文豪韓愈被貶陽山令，他在陽山勤政為民，教民以詩書禮儀，易愚昧而文明，陽山由此風(fēng)化漸開人文蔚起，始而聞名天下。

    韓愈在賢令山留下的“鳶飛魚躍”墨寶、《遠(yuǎn)覽》詩刻、《千巖表》題字和讀書臺等蹤跡，及其思想、文章、道德的影響，令后世人追尋不已，千百年間歷代文人騷客尋覓而來，留下諸多憑吊石刻、碑文、墨寶、題字，使賢令山人文景觀匯粹，揚(yáng)名嶺南。

自然景觀和人文景觀完美結(jié)合

    賢令山位于陽山縣城北面，是自然景觀和人文景觀的最佳結(jié)合，一年四季游人絡(luò)繹不絕。

    山上石奇洞幽，峰巒起伏，潺溪縱流，松濤蔽日，是休閑度假的好去處。自唐以來，名賢留題于丹崖翠壁間，使眾多千古陳跡成為當(dāng)今名勝。有明代建筑北山古寺，寺藏碑刻，件件珠璣；20世紀(jì)70年代修建的烈士陵園莊嚴(yán)肅穆，園中草木蔥蘢、鮮花似錦，為賢令山添色增輝。

    還有神奇的“朝陽洞”，每當(dāng)旭日東升，朝陽直射洞內(nèi)，那離奇景色，別有一番情趣；而“水簾洞”高十余米，水激流直下，像一幅珠簾遮蔽洞口，洞內(nèi)鐘乳高懸，洞外藤羅紫秀，美不勝收；“金臉盆”又叫“金盆洗手”，在一塊巖石上面自然生成一個如同臉盆大小的石孔，孔內(nèi)有水常年不涸，帶有幾分神秘感。

    著名景點(diǎn)“摩崖石刻”歷經(jīng)800多年仍保存良好，它與潮州葫蘆山、肇慶七星巖和英德南山并列為“廣東四大摩崖石刻”。上面有唐至清代石刻36題，上有韓愈“鳶飛魚躍”草書題刻，筆力遒勁；有宋紹熙元年（1190年）陽山令張本中的楷書《皇宋圣傳頌詩并序》，刻面寬4米、高3米，是廣東杰出的宋刻。

    為挖掘韓愈文化，提升旅游休閑的功能，目前陽山按照國家4A級風(fēng)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)改造賢令山。將以保護(hù)賢令山的自然資源、人文資源為前提，突出韓愈文化，爭取把賢令山建成一個以文山林海為特色，集游覽性、康樂性、休閑性與教育性于一體的城區(qū)森林公園，為游客創(chuàng)造一處休閑覽勝、文化熏陶、怡情山水的新景觀。

賢令故事：除暴安良得民心

    唐貞元十九年（803年），民間發(fā)生旱災(zāi)導(dǎo)致作物減收，百姓食不果腹，而京兆尹李實(shí)卻謊報災(zāi)情。韓愈為民請命，向皇帝上書《御史臺上論天旱人饑狀》。德宗皇帝李適不僅沒有采納，反而將其貶至陽山。

    在陽山期間，他注重教化、宣傳德禮、興學(xué)辦校、招生授徒，提高陽山的文化水準(zhǔn)和文明程度，陽山由此風(fēng)化漸開人文蔚起。

    同時他團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)匦±?/span>，打擊惡勢力，保護(hù)好人民的利益，讓人民安居樂業(yè)。至今陽山民間還流傳著他除暴安良的故事———

    公元804年3月，眼看春季播種將至，一伙強(qiáng)盜卻在一夜之間掃蕩了數(shù)個村子，將數(shù)百村民的所有谷子和谷種搶劫一空。陳老漢率眾人來到衙門報案，欲哭無淚。

    韓愈知悉后震驚不已。為了讓數(shù)百被盜百姓能趕上春耕，韓愈馬上開糧倉救濟(jì)。

    當(dāng)時陽山貧窮，散盡糧倉之谷，僅僅夠村民維持半月之炊，加上倉谷堆置日久，不適宜做種子。為此，韓愈拿出自己的俸銀，到馬氏米店購買谷種給百姓度過難關(guān)。

    強(qiáng)盜如此猖狂，百姓生活何有寧日？韓愈調(diào)查得知，這伙強(qiáng)盜在當(dāng)?shù)刈鲪憾鄷r，每逢節(jié)令就入村洗劫，手段殘忍，百姓無力抵抗，而之前官府卻一直未加以追剿，養(yǎng)成大患。韓愈于是帶著一眾衙役連續(xù)數(shù)天上山搜尋，但未能找到強(qiáng)盜們的蹤跡。

    一日，陳老漢來報，稱在馬氏米店購買的谷種與自家被搶的一樣。原來，農(nóng)人沒有鐵制米倉，為防谷種鼠咬蟲蛀，便拌以草木灰儲存——而馬氏米店的谷種正是拌有草木灰的。

    聞此重要線索，韓愈微服前往馬氏米店偵查，發(fā)現(xiàn)店主說起谷種時含糊其辭，一會說店家自備，一會說廣州府購得。韓愈果斷叫衙役帶其回衙門審問，摸清了底細(xì)：原來店主系馬氏兄弟二人，一人掌店，一人上山為賊，伙同一眾歹人專門搶家劫舍，若搶得稻谷，便運(yùn)與米店銷贓。有了店主招供，韓愈精心部署圍剿，一舉將這伙強(qiáng)盜全部捉拿歸案，為陽山百姓除了一害。

記者手記

一座厚重的文化山

    探訪賢令山，是心懷尊敬去的，因韓愈的操行和蹤跡；心情又是愉悅的，為山上秀麗的風(fēng)光。

    從縣城出發(fā)，徒步約半小時就可到達(dá)賢令山山腳。首先映入眼簾的是那古色古香的“賢令山”牌坊，牌坊飛檐翹角、青匾紅柱，極具唐風(fēng)宋韻。就這樣，未置身山中，濃厚的文化氣息已撲面而來。

    順著棧道登頂，極目遠(yuǎn)眺，周遭翠峰隱隱，幾片白云如嵐，頓感心曠神怡。山的左側(cè)有綠如明鏡的城北水庫，右側(cè)系素有“擎天玉柱”之稱的文塔，前方飄逸著玉帶般的連江水，山的沉穩(wěn)、水的靈動、塔的深遠(yuǎn)，巧妙地構(gòu)成了一幅煙雨水墨畫。

    如此好山好水好風(fēng)光，成為當(dāng)?shù)厝罕娦蓍e娛樂的好去處，每年的登山節(jié)也以此為賽場，賢令山因此成為陽山首個按國家4A級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)的景區(qū)。而半山腰上的烈士陵園則為賢令山增添了一份光榮，系陽山人民緬懷先烈的國防教育基地。賢令山，既承載了革命傳統(tǒng)，又是體育休閑文化的一個平臺。

    一座山如果僅僅擁有華麗的外表尚不足讓人銘記，韓愈文化使賢令山擁有了讓人仰視的資本。貞元十九年，韓愈由京都大臣貶為陽山令，時為“牧民山”的賢令山由此注入了文化的元素。韓愈留陽的時間雖然不長，但卻給陽山尤其是賢令山留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，他是陽山千年歷史文化的奠基、開創(chuàng)者，其興文重教、勸課農(nóng)耕等政施，可謂對陽山乃至開發(fā)嶺南都有著重要意義。

    韓愈遺世的墨寶碑刻（崖刻），目前所知全國僅存4件，而陽山的賢令山就獨(dú)占其三:“鳶飛魚躍”韓公墨寶、《遠(yuǎn)覽》詩刻和《千巖表》題字；另外還有讀書臺，均保存較完好，具有很高的歷史文化價值。

    韓愈“鳶飛魚躍”墨寶刻在賢令山摩崖石壁，每字長50厘米、寬40厘米，筆力遒勁，令人贊嘆。坐落在賢令山之西南的韓愈讀書臺，是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為明清“陽山十景”之一，內(nèi)有明弘漢十二年（1499年）鐫刻的韓文公半身線條像，高1.5米，寬0.83米，是我省僅存的韓愈碑刻像。相傳韓愈閑暇時常在此讀書，曾作詩文詳細(xì)敘述“讀書松桂林”境況。宋代以后，歷代名人游覽讀書臺后，在石崖邊刻詩文以志景仰，以致讀書臺邊形成一個滿壁詩文奇觀……

    詩人早已遠(yuǎn)去，影響雋永深遠(yuǎn)。陽山人民為紀(jì)念韓愈，1000多年來形成了具有陽山特色的、豐富多彩的景韓文化景觀。如后人名陽山為韓邑，邑人“以韓姓”名其橋、名其堂、名其門。

    為挖掘和擦亮“韓愈文化”品牌，陽山積極探索，建樹頗豐：2005年舉辦了“韓愈國際學(xué)術(shù)研討會”，出版了韓愈研究書籍“賢令芳蹤”，充分利用韓愈的遺跡、墨寶等資源優(yōu)勢，推動旅游業(yè)大發(fā)展。當(dāng)下，陽山又提出建設(shè)韓愈文化創(chuàng)意園的思路，著力打造一個韓愈文化遺存展現(xiàn)中心、歷史文化景區(qū)和旅游中心于一體的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，從而將韓愈文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，提高陽山綜合競爭力。

    賢令山，一座厚重的文化山。